Dal fortunato incontro fra Lino Beber e Giorgio Fontanari nasce “Il destino fuorviato – Addio alla montagna”. Giorgio Fontanari, oriundo di Sant’Orsola emigrato in Belgio, aveva scritto e pubblicato dei racconti ambientati nella sua terra d’origine e aveva la volontà di farli conoscere anche in Italia. La richiesta, dopo una serie di passaggi è arrivata nelle mani di Lino Beber ed è stata ben presto concretizzata.
Il libro, pubblicato e presentato insieme al volume “Mala e S.Orsola – Aichberg - Sul monte… la storia”, che parla della storia della terra di nascita di Giorgio, unisce in un unico volumetto due racconti ed è arricchito e movimentato dalle illustrazioni dello stesso autore.Il primo racconto ha il titolo de “Il destino fuorviato” e si colloca storicamente nel periodo della seconda guerra mondiale e delle “opzioni”, che hanno visto tanta gente della Valle del Fersina scegliere la cittadinanza tedesca in nome di ideali rivelatisi ben presto poco limpidi.
Il secondo racconto, “Addio alla montagna”, è la continuazione del primo ed è ambientato in parte tra le montagne dell’Himalaya e in parte nel nostro Trentino con le sue Dolomiti e in Austria in una sequenza altalenante di luoghi e dove la storia assume la connotazione a tratti del giallo. La lettura è scorrevole e i disegni di Giorgio fanno rivivere i personaggi e le situazioni dei due racconti.

La viticoltura in Valsugana, come in altre zone, rivestiva una grande importanza economica.
Le coltivazioni, nei terreni pianeggianti, erano in prevalenza destinate alle granaglie e al foraggio, mentre le viti caratterizzavano il paesaggio in alta collina e in montagna. La Valsugana conserva una inequivocabile traccia della loro coltivazione nei terrazzamenti presenti ancora ovunque: d’inverno, con gli alberi spogli, sono visibilissimi chilometri e chilometri di muri a secco, eretti nel corso di secoli da generazioni di ignoti e abili costruttori.
In realtà le zone vinicole erano due: la Valle della Fersina e la Valsugana vera e propria.
La prima comprendeva le zone vitate, presenti su entrambi i versanti dell’omonimo torrente, da Mala fino a Civezzano e finanche la collina di Tenna. La seconda iniziava lungo i pendii degradanti del Lago di Levico e arrivava fino ai confini, anche politici, con il Veneto. Dall’insieme di queste due zone proveniva, in certe annate, anche il 10% della produzione d’uva di tutto il Tirolo italiano (Trentino).
Risulta chiaro come, con una tale quantità di uva prodotta, la Valsugana entrasse in concorrenza con altre zone vitivinicole.
Il libro contiene ampi stralci di una interessantissima tesi di laurea di Thomas Cammilleri intitolata Vino e contrabbando in area trentina. Storia di tre processi e di una strada distrutta (1604-1722) nella quale l’autore si occupa della viticoltura in area trentina e dei conflitti sorti intorno al vino, ricostruendo, in particolare, le vicende di un itinerario che venne utilizzato a cavallo tra il Seicento e il Settecento per lo smercio e il contrabbando di vino. Sulle conseguenti cause intentate dai consoli di Trento e dai tirolesi, sulle contromosse messe in campo dalla comunità di Pergine e di Levico e sulle strategie processuali per far chiudere la strada o per poterla mantenere attiva, la tesi contiene un’ampia, documentata e chiara descrizione.
Marzio Zampedri, curatore del volume, nella seconda parte ha elencato un’impressionante mole di dati, di toponimi, di riferimenti, di puntuali riscontri, relativa a otto secoli di viticoltura nel Perginese. Le attività economiche – e la viticoltura rappresentava un settore importante – contengono dei precisi riferimenti culturali e identitari e questo tipo di trasmissione della memoria, fruibile da chicchessia, permette di comprenderne l’evoluzione storica.
Due guerre mondiali, il flagello delle malattie americane quali oidio, peronospera e fillossera, l’annessione del Trentino all’Italia, hanno tagliato le gambe alla viticoltura della Valsugana e della Valle della Fersina che sta tentando, in questi ultimi tempi, una timida ripresa.
Ci auguriamo che in queste Valli, nel tentativo di ripristinare la viticoltura, si tenga conto di quanto essa sia stata importante in passato (a Borgo Valsugana, nel 1916, fu costruita una delle prime cantine sociali del Trentino) e che non vengano stravolti i luoghi e le tecniche colturali tradizionali né abbandonati i vitigni storici.

Dalla prefazione di Gianpaolo Girardi

«Il sito della ex Manifattura Tabacchi di Rovereto è fra i più ricchi di valore simbolico, una pietra angolare del nostro capitale identitario. Testimonia l’alternarsi delle varie epoche della nostra storia economica: dalla rivoluzione industriale, con le relative profonde trasformazioni negli stili di vita e nelle fisionomie urbane, alla prepotente concentrazione produttiva nel “polo fumo”, fino al malinconico abbandono dell’attività storica, lenito dalla speranza di una sua rinascita nel segno dell’economia sostenibile. (...) Questa cattedrale dell’industria, dopo aver a lungo distribuito lavoro e sviluppo, sostenendo centinaia di famiglie, pochi anni fa gridava al cielo la cocente delusione dei lavoratori e di tutta la comunità per una delle più dolorose lacerazioni del tessuto economico locale. Il “polo fumo” non esisteva più, attratto nel vortice della crisi del manifatturiero in tutta Europa, che ancora oggi annebbia il futuro di migliaia di lavoratori trentini.
Oggi, luci di speranza tornano a illuminare queste mura, vivificate dalla mano di famosi architetti, e rianimate dagli albori di una nuova stagione industriale. Il manifatturiero non è morto, la Manifattura rivive. L’uno e l’altra sono accomunati nella visione di un’economia rigenerata, grazie ad attività innovative e a tecnologie avanzate; un’economia che non ripudia se stessa, rinunciando a produrre, così come il sito dell’ex Manifattura non si sottrae al proprio ruolo di casa dell’impresa; un’economia che non cerca scorciatoie né vie di fuga, ma si reinventa, anche mettendo a frutto massicci investimenti pubblici nelle infrastrutture, nei saperi e nella qualificazione della forza lavoro: una prospettiva di cui questo sito vuole diventare testimonianza viva».

Un nuovo capitolo della lunga e appassionata ricerca di Giuseppe Sittoni sulla Resistenza trentina, scritto intrecciando i fili di memorie eterogenee: la scrittura autobiografica, la testimonianza orale, la biografia, i documenti. Sono sei le vite che si dipanano lungo quei 20 mesi – dal settembre 1943 all'aprile 1945 – in cui tutto accadde e tutto fu possibile: la speranza e la disperazione, la forza e la debolezza, l'orgoglio e l'acquiescenza, la rettitudine e l'inganno, la solidarietà e l'abbandono… (dalla presentazione di Diego Leoni)

Alberi genealogici manoscritti da don Tommaso Vigilio Bottea delle famiglie del Decanato di Pergine, che comprendeva l’attuale comune di Pergine Valsugana, la Valle dei Mocheni, Vignola e Falesina e Tenna. Storia delle famiglie e documentazione fotografica.

Abbiamo sentito l’esigenza, in un momento storico come il nostro, di affrontare un tema caro a tutti, e sempre più calpestato: la libertà. Per farlo ci siamo addentrati nella storia di due ragazze che, sacrificando la propria vita, hanno lottato per la libertà di tutti.

Fra Sei e Settecento Trento riesce a essere un riferimento nello sviluppo delle ricerche sulla natura e sull’uomo, un fondamento ideale per la stabilità dell’Impero durante l’ascesa della dinastia asburgica. I capisaldi sono la Controriforma scaturita dal Concilio del 1545-1563 e l’uso speculativo delle teorie alchemiche.

La società è universale. Perciò si avverte intimamente il bisogno di trovare luoghi circoscritti di identità, spazi e oggetti domestici, che coincidono con le realtà regionali.
Da questa esigenza trae ispirazione l’interpretazione contemporanea della memoria.

Alcuni generi di “varia umanità”, che hanno frequentato le Alpi per poi spostarsi in altri luoghi (e sono molti quelli che lo hanno fatto), hanno lasciato solo uno strascico di leggende, comunque mai di pura invenzione. Riguardo ad una delle Arti più antiche, quella dei minatori, l’immaginazione ha sempre prevalso, creando una coltre di miti e mistero che sconfina nelle religioni.

“A monte”, “su al baito”. Per molte persone di Levico, per intere famiglie, questo ha significato attività, fatiche, utilizzo di risorse, reddito, patrimonio di conoscenze, vita sociale. E questo per generazioni.