{"id":1846,"date":"2020-05-08T16:11:08","date_gmt":"2020-05-08T14:11:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.publistampa.com\/edizioni\/?post_type=product&p=1846"},"modified":"2023-09-19T17:01:13","modified_gmt":"2023-09-19T15:01:13","slug":"viandanti","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/www.publistampa.com\/edizioni\/prodotto\/viandanti\/","title":{"rendered":"VIANDANTI"},"content":{"rendered":"

Tutte le opere di Lois Anvidalfarei sono il risultato di una ricerca radicale sulla corporeit\u00e0 umana, sono solo ed esclusivamente figure nude e potenti che portano il peso di una fisicit\u00e0 tormentata, sconvolgenti proprio per il loro eccesso di umanit\u00e0. Questo umano, troppo umano, modificando il senso dell\u2019espressione di Nietzsche, non indica l\u2019orizzonte da oltrepassare comune a tutti gli uomini, ma l\u2019insuperabile condizione di finitudine che accomuna tutta l\u2019umanit\u00e0, il suo stato creaturale e il suo dramma esistenziale. Sono figure viandanti che ostentano l\u2019uomo in cammino sulla terra, \u201cviator\u201d, pellegrino ed errante, riecheggiando una profonda concezione religiosa ebraica e cristiana di origine gnostica che riaffiora nell\u2019arte, soprattutto nel romanticismo e nell\u2019espressionismo, nella letteratura e nella filosofia contemporanea.<\/p>\n

Al Castello di Pergine i corpi viandanti di Anvidalfarei sostano nelle diverse stazioni della mostra: esibiscono per nostro scandalo l\u2019umanit\u00e0 torturata e offesa o riposano \u2013 molte volte appaiono esausti e abbandonati a un sonno agitato \u2013 come ospiti provvisori rinserrati nella propria pena e appesantiti dalla propria \u201combra\u201d, il fardello del loro errare. Non ci guardano, i loro occhi sono sempre chiusi: la loro solitudine provoca la nostra interrogazione.<\/p>\n

L\u2019arte di Anvidalfarei, che si misura da sempre con la condizione umana, cerca per mezzo dei suoi corpi di bronzo il dialogo con le misure umane del Castello di Pergine, con le sue dimensioni architettoniche e storico-temporali. Si tratta di torri, mura, portali, nicchie, recinti, rialzi, passaggi, anditi, scale, corti, ruderi, cappelle, prigioni, tutti elementi che sono allo stesso tempo funzioni e simboli: di abitazione e di potere, di difesa e di dominio, di rifugio e di transito, funzioni e simboli mutevoli nel corso dei secoli, le cui tracce permangono e vanno riconosciute e capite.<\/p>\n

Queste sculture si rivolgono a noi dispiegando esemplarmente il paradigma della condizione umana: corpi maschili e femminili sempre nudi \u2013 la loro nudit\u00e0 \u00e8 il segno universale dell\u2019umanit\u00e0 nella sua essenza \u2013 raramente in piedi, quasi sempre caduti e giacenti in terra, rannicchiati, contorti, accovacciati, inginocchiati, ingabbiati, smembrati e appesi, sospesi e fluttuanti pur nel loro ingombrante peso, ridotti alla sola testa con mani senza braccia.<\/p>\n

 <\/p>\n

Il Castello di Pergine<\/a><\/h4>\n

Sorto sulle fondamenta di una fortificazione preromana \u2013 sembra assodato che ogni insediamento in Trentino trovasse origine su preesistenti castellieri \u2013 il Castello di Pergine narra pi\u00f9 di duemila anni di storia.<\/p>\n

La Fondazione CastelPergine Onlus<\/a>, che ha acquistato il maniero a seguito di un\u2019innovativa azione di collaborazione tra pubblico e privato e lo ha reso un bene collettivo, ne ha fatto un centro di ospitalit\u00e0 a tutto tondo, dalla ricezione turistica alla gastronomia, all\u2019arte e alla cultura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lois Anvidalfarei
\nbronzi<\/strong><\/h5>\n

progetto editoriale Fondazione CastelPergine Onlus
\n<\/strong>cura editoriale Matteo Lorenzi<\/strong>
\ncon testo critico di Alessandro Nerofonte Fontanari
\n<\/strong>fotografie Simone Dalmeri <\/strong>e Matteo Lorenzi
\n<\/strong>pagine 144
\nprima edizione<\/strong> maggio 2020<\/p>\n

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