{"id":366,"date":"2019-01-15T10:59:41","date_gmt":"2019-01-15T09:59:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.publistampa.com\/newsite\/edizioni\/?post_type=product&p=366"},"modified":"2020-01-24T15:11:21","modified_gmt":"2020-01-24T14:11:21","slug":"a-casa-nel-mondo","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/www.publistampa.com\/edizioni\/prodotto\/a-casa-nel-mondo\/","title":{"rendered":"A CASA NEL MONDO"},"content":{"rendered":"

Pensare le sfide del mondo con Arendt, oltre Arendt
\n<\/strong>Nota dell\u2019autrice<\/strong><\/em><\/h4>\n

Ho voluto dar vita a questo libro con l\u2019intento di pensare insieme ad Arendt ma andando oltre Arendt, per cogliere le sfide che oggi il mondo, in parte diverso dal suo, ci sta ponendo. Solo cos\u00ec, sono convinta, possiamo \u201conorare\u201d l\u2019eredit\u00e0 arendtiana e celebrare la sua grandezza di pensatrice per la quale il senso della realt\u00e0 supera e scompagina costantemente i progetti che la teoria ha su di essa.<\/p>\n

Proprio per questo motivo, nelle considerazioni introduttive ho voluto parlare soprattutto del momento attuale e lasciare ai capitoli successivi del libro l\u2019approfondimento dei temi quali totalitarismo, Shoah, banalit\u00e0 del male. E questo nell\u2019intenzione di stimolare nel lettore un\u2019interpretazione personale e il collegamento delle tragedie novecentesche con il momento storico che stiamo vivendo, confidando con arendtiana fiducia sull\u2019individuale e unica capacit\u00e0 critica di cui dispone ogni singola persona.<\/p>\n

Cos\u00ec, se nella premessa si parler\u00e0 di immigrati indesiderati, nei capitoli che seguono si approfondir\u00e0 il tema degli ebrei apolidi, cos\u00ec come il tema della banalit\u00e0 del male e del non pensiero potr\u00e0 rimandare alla mancanza di senso critico e della comoda ricezione passiva dei luoghi comuni e delle facili conclusioni e generalizzazioni che la maggioranza dei media e dei social con i quali veniamo in contatto ci propina quotidianamente. Ancora, quando verr\u00e0 trattato approfonditamente il tema del nemico oggettivo in riferimento agli ebrei, non si potr\u00e0, a mio avviso, non pensare a come oggi viene utilizzato il concetto di identit\u00e0 culturale sulla base di un fondamentalismo che concepisce le singole culture come entit\u00e0 impermeabili. Atteggiamento e uso di una terminologia generalizzante che porta inevitabilmente a identificare l\u2019altro in base alla sua diversit\u00e0 culturale, quest\u2019ultima intesa come portatrice di male, proprio perch\u00e9 diversa.<\/p>\n

Vorrei condividere con il lettore la mia convinzione che il pensiero arendtiano possa essere da stimolo alla comprensione della condizione dell\u2019uomo nel mondo attuale.<\/p>\n

Anche per questo motivo, mi sono soffermata sul fatto che non bastano n\u00e9 la compassione n\u00e9 la condivisione delle sofferenze, quando queste si limitano a cercare di riscattare la massa degli sventurati, anzich\u00e9 di istituire la giustizia per tutti, quell\u2019arendtiano \u201cdiritto ad avere diritti\u201d, come dimostra proprio Arendt nel suo testo pi\u00f9 noto, Le origini del totalitarismo<\/em><\/a>.<\/p>\n

Il mio attingere ai testi di Arendt significa tradurre e modulare la straordinaria forza ricostruttiva della sua opera, disfacendone alcune tesi e reimpostandole in ordine alla configurazione che oggi noi diamo delle lacerazioni e delle tensioni del presente visto che il presente testo si propone di fare luce sulla condizione umana nel nostro presente. E l\u2019ho fatto anche attraverso la categoria arendtiana di \u201cbanalit\u00e0 del male\u201d. Attraverso quest\u2019ultima ho preso infatti coscienza della fragilit\u00e0 e ambiguit\u00e0 dell\u2019esistenza umana che, anche attraverso l\u2019analisi del fenomeno totalitario, si dimostrer\u00e0 mai immune al male nella convinzione che persino il male estremo ha una sua radicale banalit\u00e0, ennesima manifestazione del senso profondo della radicale fragilit\u00e0 della condizione umana.<\/p>\n

Per questo, ho voluto porre l\u2019attenzione, contro l\u2019hybris nichilistica, sull\u2019individuo che esercita la propria responsabilit\u00e0 combattendo, rispondendo cio\u00e8 alla sfida del male con le sue risorse e con la sua fragilit\u00e0, nella convinzione che la dignit\u00e0 della condizione umana si gioca quando ne va di qualcosa di pi\u00f9 della vita, ne va dell\u2019amore del mondo, base della teoria politica di Arendt.<\/p>\n

Attraverso la consapevolezza della cesura posta in essere dalla tragedia della Shoah, come potrete leggere negli ultimi capitoli del presente testo, ho voluto analizzare le implicazioni che tale cesura ha avuto nella filosofia novecentesca e nella teologia ebraica. Per giungere alla conclusione che \u00e8 necessario per la filosofia ma anche per tutti noi, \u201cimparare\u201d dalla storia, ricorrendo al nostro pensiero per decifrare i nuovi tempi bui nei quali siamo precipitati, per non commettere pi\u00f9 gli stessi errori, per riconoscerne i segni premonitori e agire di conseguenza.<\/p>\n

Nella consapevolezza che, al pari dell\u2019odio dell\u2019ebreo o del nomade nel \u2019900, l\u2019odio per i diversi o per i migranti di oggi \u00e8 un odio contro noi stessi, perch\u00e9 la nostra storia, quella iniziata duecentomila anni fa, \u00e8 in fondo la storia di un grande, infinito viaggio.<\/p>\n

 <\/p>\n

L\u2019AUTRICE<\/strong><\/h4>\n

Nadia Beber<\/strong> vive a Pergine Valsugana, in Trentino. \u00c8 laureata in Filosofia e Linguaggi della Modernit\u00e0 presso l\u2019Universit\u00e0 degli Studi di Trento – Dipartimento di Lettere e Filosofia – con una tesi su \u201cIl pensiero di Hannah Arendt tra totalitarismo, banalit\u00e0 del male e responsabilit\u00e0 individuale\u201d.<\/p>\n

\u00c8 impegnata in ambito civico-sociale e nel contesto della solidariet\u00e0. Fa parte di Assiotea: Centro femminile di ricerca sulle pratiche filosofiche.<\/p>\n

Possiede la qualifica di practitioner Philosophy With Children dopo aver partecipato al Corso di alta formazione di primo e secondo livello in \u201cPhilosophy With Children – fare filosofia con i bambini e gli adolescenti\u201d.<\/p>\n

Con Publistampa Edizioni ha pubblicato nel 2019 anche Vivere la parentesi<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pensare il proprio tempo<\/strong><\/em><\/h5>\n

di Nadia Beber
\n<\/strong>illustrazione di copertina:\u00a0Adriano Siesser<\/strong>
\npagine 304
\nprima edizione<\/strong>\u00a0marzo 2017<\/p>\n

ISBN 978-88-96014-89-9 Continue a leggere A CASA NEL MONDO<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"featured_media":367,"template":"","meta":[],"product_brand":[],"product_cat":[20],"product_tag":[77,286,285,282,284,119,27,283],"class_list":{"0":"post-366","1":"product","2":"type-product","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","6":"product_cat-saggistica","7":"product_tag-arendt","8":"product_tag-banalita-del-male","9":"product_tag-categoria-arendtiana","10":"product_tag-filosofia","11":"product_tag-hybris-nichilistica","12":"product_tag-nadia-beber","13":"product_tag-publistampa-edizioni","14":"product_tag-shoah","16":"first","17":"instock","18":"purchasable","19":"product-type-simple"},"yoast_head":"\nA CASA NEL MONDO - Publistampa Edizioni | Arti grafiche<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Ho voluto dar vita a "A casa nel mondo" con l\u2019intento di pensare insieme ad Arendt ma andando oltre, per cogliere le sfide che il mondo ci sta ponendo.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.publistampa.com\/edizioni\/prodotto\/a-casa-nel-mondo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"A CASA NEL MONDO - 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